艺术一定是美的吗?

2024-12-24 01:43:40 | 591考研网

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艺术一定是美的吗?

统一原则下的美的艺术的作者

统一原则下的美的艺术的作者是阿尔巴托。

此书分为三大部分。第一部分共六章,讨论艺术如何模仿美的自然,包括艺术的分类与起源、天才如何通过模仿美的自然来产生艺术、模仿的方式,以及演讲术与建筑如何异于其他美的艺术等。第二部分共十章,主要关注趣味及其与模仿的关系,探究趣味的种类与法则,趣味如何模仿自然,如何评价作品等。

第三部分又分为三个方面,分别涉及诗(包括史诗、悲剧、喜剧、抒情诗,等等)、绘画,还有音乐与舞蹈。在巴托看来,模仿原理适用于这几种美的艺术,而它们也因此属于同一体系,具有某种共通性。

巴托的这部著作继承了西方从亚里士多德《诗学》到18世纪为止有关艺术体系的诸多思考。但他的总结和梳理较之前人更为明确,更为清晰,也令“美的艺术”的说法变得广为人知。在1746年问世之后,此书在欧洲影响甚广。在法国,卢梭曾阅读此书并在其《音乐词典》(Dictionnaire de musique)中提及。

在狄德罗与达朗贝尔主编的《百科全书》(Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers)中,巴托多次被提及。狄德罗本人则一方面受到巴托影响,另一方面对他也有批判。在英国,休谟对巴托有所了解,而他在著名的《论趣味标准》(Of the Standard of Taste)一文中表达的观点与巴托也多有相似。 591考研网

该书在德国的影响则最为重要,也最为深远,18世纪后期便已出现两个有影响的德文译本。莱辛、康德、门德尔松(Moses Mendelssohn)、赫尔德等重要哲学家均曾讨论巴托,视其为重要参照。莱辛总体上赞同巴托的观点,主张艺术本质上是对自然的模仿。而赫尔德强烈反对巴托,认为诗根本不同于绘画与音乐,并对艺术是模仿的说法表示质疑。

巴托的这本书对康德的影响最为明显,集中体现在《判断力批判》一书中。受到巴托的启发,康德将美的艺术区分为三种类型,将其与机械艺术和消遣艺术相区隔。同样,康德以表现来定义艺术,认为快感并非美的艺术所提供的唯一益处,且认为艺术应当为自然的模仿,这些想法也源自巴托。

艺术一定是美的吗?

艺术一定是美的吗?

美的不一定是艺术,艺术也未必就是美的。 “艺术品”天生并不是艺术,或者说人们在创造(制造)它时并没有把它当成“艺术”,而有可能是当成一个器具,一种符号,一种象征,或者指向某一目的。 史前人类 不会认为他们在石壁上的图画是艺术,而更多是出于实用和 心理暗示 。

同理,一个装水用的瓦罐,一个盛菜用的碗碟,一件打仗用的兵器,等等,不会有人愿意把它当成艺术。可见,“艺术品”成为艺术是发生的,就在某一时期(之后),“艺术品”具备了某种“功能”,呈现了这种“功能”的价值,这时候“艺术品”才成其为我们今天称之为艺术的东西。

因此,加拿大哲学家 威尔逊 认为,“艺术品是自主的,当它只遵守艺术的原则时,也就是说,当它只承担艺术的职能时”,它才能成其为艺术。可见,艺术之所以是艺术是需要有一个“共性”的东西被大家共同“遵守”的。这是审美判断的基础,即审美判断也要有一个审美“共性”的东西被大家共同“遵守”。

文学作为“美的语言艺术”,包括____、____、____、____、+等样式?

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文学作为"美的语言艺术",主要包括以下几种样式:
1. 叙事样式
2. 抒情样式
3. 戏剧样式
4. 文论样式
文学作为一种语言艺术,其基本样式可以归结为叙事、抒情、戏剧和文论四种。
叙事性文学以小说为代表,通过讲述一个故事来反映生活。抒情性文学以诗歌为代表,通过抒发感情来体现主观情感。戏剧性文学以戏剧为代表,通过人物对话和冲突展开剧情。文论性文学以文论、散文为代表,通过讨论阐释来表达思想。
这四种基本的文学样式构成了文学这门“美的语言艺术”的主要表现手段和类型。不同样式都在语言艺术层面展现文学之美。这四项基本构成文学的样式体系。

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